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徐敬业是怎么死的

徐敬业,徐懋公孙子。从小跟着徐懋公南征北战,勇冠三军。其实准确来说,徐敬业不是徐懋公孙子,而是侄孙。徐懋公有个小弟弟,名叫徐感,十五岁那年跟着徐懋公在瓦岗山混,李密战败被王世充抓住了。王世充让他给他哥写信,让徐懋公也来投降,但是徐感拒绝了。...

徐敬业,徐懋公孙子。从小跟着徐懋公南征北战,勇冠三军。其实准确来说,徐敬业不是徐懋公孙子,而是侄孙。徐懋公有个小弟弟,名叫徐感,十五岁那年跟着徐懋公在瓦岗山混,李密战败被王世充抓住了。王世充让他给他哥写信,让徐懋公也来投降,但是徐感拒绝了。我哥也是节义之人,现在已经投靠了李唐,我要跟我哥学。(世充令作书召勣,对曰:“兄尚节义,今巳事主,昆弟不能移也。”)王世充一看说不通,就把他杀了。恰好徐懋公有个儿子,名叫徐震,于是徐懋公就让徐震继承了徐感的血食。而徐敬业正是徐震长子。

徐敬业是怎么死的

徐敬业刚出生,人们在他的褥子下面找到一只龟壳,龟壳纹路显示大贵之象。人们赶紧报告徐懋公,徐懋公一听大惊,告诫这些见到的人,你们啥都没看见知道不。

徐敬业长到十四五岁,勇猛过人,喜欢弹射。弹是弹弓,射是射箭,都是打猎用的。百发百中,走马如飞,徐懋公手下精心训练出来的武功好手兵都不如他。徐懋公擅长相面,他用人就一条标准,就是以貌取人。不管你能力高低背景资历,只要他看着不顺眼就没戏。他还有名言:“我不跟命薄福浅的人一起共事”。

徐懋公一看徐敬业,“相不善”。徐懋公给徐敬业下了个定义:“将灭吾族”。就是说徐敬业会导致徐家满门灭族。于是就想搞死徐敬业。这时候也想不起弟弟和儿子了。一天一帮人又去打猎,徐懋公让徐敬业进树林里追野兽,他却在外面放起火来。火势熊熊直扑徐敬业,徐敬业一看避无可避,这百八十斤今天就要搁在这儿,急中生智,用佩刀剖开马肚子,一下钻进了马肚子里。火过,浴血重生。徐懋公以为他必死无疑,眼睛里两滴眼泪都准备好了,不想没用上。见之大奇,以为真有天意,于是对徐敬业刮目相看,重点培养。打仗时候就带着他,教他各种战略战术。

唐高宗时,南方有蛮人叛乱,朝廷让徐敬业前去平叛。徐敬业到了叛乱之地,把当地政府组织的平叛士兵全部解散,问,叛乱之人在哪里。人们说,南岸。徐敬业二话没说,带着两三个随从就去了。“观者莫不骇愕”,以为他吃错药了。徐敬业到了贼营,宣布朝廷命令:“各回各家,狼摇尾巴。谁不回家,就地死下。”

(敬业直入其营内,使告曰:“悉归田里,后去者为贼。”)于是叛乱之人作鸟兽散。徐懋公听说后,“壮其胆略”,说,这种事我可干不来。但是以后破灭我们徐家的,一定是他。

徐懋公死后,徐敬业袭封英国公,期间认识了骆宾王等失意之人。

武后废中宗,囚睿宗,诸武擅命,唐子孙诛戮,天下愤慨。于是徐敬业图谋作乱。后来有个演义小说,名叫《薛刚反唐》,说大唐将军薛仁贵有一孙子,名叫薛刚,为了国耻家恨(其父薛丁山和其母樊梨花被武则天所杀),立意报仇,经过种种波折,终于帮助庐陵王李显复位。其实纯属虚构,子虚乌有。如果说有原型的话,此人就是徐敬业。徐敬业也是以庐陵王被废的名义起兵勤王的。

起兵第一步就是造舆论,非常出名的骆宾王《代李敬业传檄天下文》,卓绝者这么几句:伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。人神之所同嫉,天地之所不容。包藏祸心,窥窃神器。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。一抔之土未干,六尺之孤何托?请看今日之域中,竟是谁家之天下!

传说武则天开始看骆宾王夸她漂亮,微笑而已。又看到揭她隐私,皱起了眉头,最后几句,废卷而叹,这都是宰相的过错。这么好的人才怎么跑到徐敬业那里去了。

骂了之后当然就得打。所谓批判的武器终究不如武器的批判。谋士出了二策,一策直取洛阳,联合天下反唐义士,走当年李密的老路。一策就是固守南京,守长江天险。徐敬业采取了后策,因为金陵自古有“王气”,能守。可见徐敬业并不是什么想拯救庐陵王李显复位,而是他想当皇帝。前一策虽然没采用,但是也有道理。因为徐敬业手下率领的,大多是他爷爷徐懋公的旧部,就是所谓“山东之士”,这些人的政治理想就在洛阳,而不在南京(陈寅恪先生语)。带着这帮人去洛阳是有凝聚力的,守南京则没有。

结局当然是战败了,兹不赘。战败之后一帮人的结局成谜。两种说法。

一种是被杀。徐敬业带着骆宾王跑到江苏泰州的海陵区,准备坐船去高丽,结果刮了台风,船出不了海,被部下所杀,传首东都。当时有首儿歌,叫做“杨柳杨柳,漫头驰”。徐敬业在扬州柳州都当过刺史,后来头颅被驿马驰传东都,一语成谶。

还有一种是当了和尚。传说徐敬业起兵时,军中就养着一人,跟自己长得超级像,克隆版。等到兵败,就把此人杀了,派手下人带着替身的头送到洛阳。自己带着骆宾王等人隐居大孤山,削发为僧,结庐而居,几十年没下山。直到大唐天宝年间,徐敬业已经九十多岁了,方才带着弟子下山到南岳衡山寺搞学术交流,法名住括。一个多月之后,把众僧召集起来,忏悔自己以前的杀人过恶,说道,你们听说过徐敬业吗,我就是徐敬业。我兵败后入大孤山精勤修道,已经证得第四果。我这次下山就是要告诉你们,希望你们给宣传宣传。还预言自己那天会死,结果如期圆寂。遂葬于衡山。

须陀洹果 谓三结断。

斯陀含果 谓三结断,贪、恚、痴薄。

阿那含果 谓五下分结尽。

阿罗汉果 谓贪、恚、痴永尽,一切烦恼永尽。

佛门四果。小编一窍不通,徐敬业自吹已经证出第四果即阿罗汉果,贪欲,爱恨,痴迷,烦恼永尽,不知所指何物。

其实几乎所有的造反领袖都有这两种结局。一种是正史写的,被杀了。一种是传说的,当了和尚。唐末黄巢,明末李自成,都是。难道真应了那句话,“放下屠刀,立地成佛?”

徐敬业兵败,弟弟徐敬贞跟武则天说,当年我哥出生时褥子底下发现一只龟壳,上面纹路是大贵之象,我爷爷不让说。现在一看,不是大贵之象,而是大变之象。武则天大怒,挖开徐懋公坟墓,将徐懋公棺木烧成灰烬。

《新唐书》总结道,世人传言徐懋公精通风角、鸟占、云祲、孤虚之术(都是看相算命的),这么说是没有道理的。徐懋公的长处在于料敌机先,忠勇多智而已。俗人们把他传的神乎其神,仿佛诸葛亮在世,其实皆不足信。正如演义小说把诸葛亮神话的“多智而近妖”一样,也把徐懋公神话到诸葛亮的地步,手摇羽毛扇,稳坐中军帐,谈笑间樯橹灰飞烟灭,以军师形象永驻后人心间。

但是他会看相是真的。比如看徐敬业,一点没差。

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